此生來(lái)還上世恩_轉(zhuǎn)世輪回是真的嗎
2023-01-25 11:55:36 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)
(資料圖片)
那么，本期一、佛學(xué)入門一起了解轉(zhuǎn)世輪回。
1、：還想了解》》十二因緣六道輪回圖
2、有轉(zhuǎn)世輪回，不過(guò)是六道輪回，人下一世不一定還能幸運(yùn)地投胎成人。這是佛法里講的很淺顯的真相，有修行功夫的人可以看到人身后都有其前世的影子。暫時(shí)報(bào)保留態(tài)度，不必武斷下結(jié)論，常想這個(gè)問(wèn)題，相信某一天會(huì)自己找到正確的答案。
3、 輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。佛教其認(rèn)為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠(yuǎn)在“六道”，天、人、阿修羅、動(dòng)物、餓鬼、地獄中生死相續(xù)，無(wú)有止息地循環(huán)。
4、 輪回理論源于生命的世代輪轉(zhuǎn)傳承啟發(fā)，而三世因果中業(yè)力也是主導(dǎo)輪回的因，故業(yè)力不單是現(xiàn)世的結(jié)果，還會(huì)生生不息地延伸至來(lái)世，《正法念處經(jīng)》卷七之偈曰：“非異人作惡，異人受苦報(bào)；自業(yè)自得果，眾生皆如是。”
5、 輪回并非釋迦牟尼佛所創(chuàng)，而是他把古印度婆羅門教的輪回思想加以發(fā)展而形成佛教的輪回思想。婆羅門教中的輪回是說(shuō)自我輪回于天、祖、獸三道中，如人從一間房子走進(jìn)另一間房子。
6、 道教徒和佛教徒死后，不同歸宿和去向輪回在那個(gè)五胡亂華的殘酷的大時(shí)代里。一切都在變，變動(dòng)之中，每個(gè)人都不知道自己有沒(méi)有明天，可不可以活下去，與如何擺脫無(wú)盡的煩惱、痛苦和壓迫，而輪回與因果業(yè)力無(wú)疑是一付安慰劑。
7、 道教吸收佛教輪回等理論。道教教旨，人死后為鬼，生前的修行道行仍然累計(jì)延續(xù)，故死后成為鬼后，仍然可以繼續(xù)修真，成為鬼仙，也可以選擇投胎。佛教講究輪回之說(shuō)，認(rèn)為人死后，會(huì)進(jìn)入來(lái)生，即輪回。依平生所作善惡，會(huì)有六個(gè)可能的去處。造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、動(dòng)物；行善去三善道：天、人、阿修羅。
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